《中国教育报》9月20日 揭晓“永恒的追求——论西席与真善美爱”，现将全文予以转载 。
真善美爱，是人类文明前进的标尺，是现价钱值系统的基本准则，是人们发自心田的品德追求 。
西席，肩负着教书育人的重任，不但是优美价值的坚守者和弘扬者，更是人类文明的传承者和立异者 。
做真的追寻者、善的撒播者、美的创立者、爱的践行者，这个源远流长又被付与时代内在的命题，将推动和激励每一位即将以及正在教育岗位上事情的人 。
历来没有一种职业，能像西席一样，与真、善、美、爱这四小我私家类无限敬重的优美价值完善连系 。
日前，国务委员刘延东在北师大考察时亲热勉励宽大西席，要起劲成为真的追寻者、善的撒播者、美的创立者、爱的践行者 。精练的几句话，道出了为师的真谛，为师的价值，为师的追求，为师的境界 。
真善美爱，是人类文明前进的标尺，是现价钱值系统的基本准则，是人们发自心田的品德追求 。西席，肩负着教书育人的重任，不但是优美价值的坚守者和弘扬者，更是人类文明的传承者和立异者 。从这个意义上说，西席犹如一面镜子，映射着社会生长的先进性和时代性 。西席不但要具有科学的教育理念、过硬的教学本事和深挚的文化秘闻，还应在追寻真、撒播善、创立美、践行爱的历程中，完善自我，抚育学生，延续文明，走向高尚，成绩伟大 。
真的追寻者
什么是“真”？真是事实和纪律 。从职业特点出发，西席注定是真的追寻者：尊重事实、探寻纪律，让社会文明赓续生长；追求真理、求真务实，让职业底色熠熠生辉 。
从苏格拉底、孔子时代最先，西席就一直是时代航船上的远望者，是探讨社会生长纪律的先行者，是离真理最近的人群 。
怎样实现国家的兴旺？怎样包管人民的福祉，最重大的命题中蕴含着最名贵的真理 。在差别时代，西席都把爱国忧民的高尚情绪内化在灵魂深处 。在中国从漆黑走向黎明的艰难跋涉中，李大钊、鲁迅、陶行知等，以西席身份探讨民族救亡图存的真理 。在中国从崛起走向再起的豪爽跨越中，万万西席又在探寻以强盛教育支持强盛国家的真理 。钱学森在弥留之际仍在悬念：为何中国难出立异人才？怎样多出立异人才 。面临国家和社会的需要，肩负着作育人才，引领时代的天职，西席成为真理的坚定追寻者 。
从微观层面说，求真务实关于西席，就像空气和水必不可少 。西席对文明的传承与立异，贯串于教授知识、作育能力、塑造价值等各个育人环节 。西席将前人积累的文明效果，经由扬弃立异，转达给青年学生，这样一个历程，注定是一个求真的历程 。于漪先生在一次备课中，为相识决一个“着”字的准确读法，查了5本字典，完全弄清才把准确的读法教给学生 。不但教学云云，科研更是隐讳急躁虚伪 。在攀录取学岑岭的蹊径上，求真、崇真是唯一起径和最佳落点 。历史证实，严谨笃实会走向绚烂，弄虚作假会摔得破损 。
在教育生长的历史长河中，西席继续着“经师”和“人师”两种角色，既是学生追求真理的导师，又是学生学会做人的楷模 。因此，西席在传道授业上特殊需要具有求真务实的精神，在铸魂育人上特殊需要具有真诚坦荡的情怀，在为人处世上特殊需要具有内外如一的品行 。
陶行知先生说：“千教万教，教人求真 。”学生能否获得真知灼见，能否获得头脑升华，取决于西席是否具有真本事和真品质 。说究竟，西席主要拥有两种实力，一种是真理的实力，一种是人格的实力 。真理使人格深具魅力，人格使真理更具绚烂 。鲁迅说，伟大人格素质最主要的是个“诚”字 。因而，西席要做到“贵忠实，守信义” 。西席的真实形象和真诚情绪，对学生优异品行的形成具有主要意义 。
善的撒播者
善是人类配合的价值追求，穿越时光、跨越国界、逾越民族 。莎士比亚说:“善良的心地就是黄金 。”卢梭说:“善良的行为使人的灵魂变得高尚 。”在汗牛充栋的中华文籍中有无数关于善的叙述，舍生取义是善，关爱他人是善，无私贡献是善，敬老爱幼是善……“善”，在今天已成为社会主义焦点价值系统的主要内容 。
迩来，张丽莉先生的英雄壮举引发了举国关注，在普遍的赞扬中我们既看到了西席职业的伟岸形象，也看到了人心向善的巨鼎实力 。从另外一个视角来视察，与“小悦悦事务”中路人的冷漠形成比照，为何许多善举往往由西席率先转达？为何由西席转达的善影响云云深远？为何在弘扬社会主义焦点价值系统的优异气氛中，西席能成为模范践行者，能成为优异社会民俗的起劲推动者？
由于西席是“人伦之楷模，万世之师表”，这是西席追求的高度 。由于西席是人类优美价值理念的言传身教者，是能把善深植于公共心底，把善撒播最远最广的人 。不可否定，在市场经济条件下，人的利益、人的个性、人的权力问题有了新的诠释，认同善不难、践行善不易 。但无论身处何时何地，做善的撒播者，指导学生以致社会公共守牢心底的那根知己底线，这是西席不可推卸的社会责任与继续 。这种善的践行和转达，不但仅体现在英雄的瞬间，更体现在教书育人的点滴，体现为行为世范潜移默化的实力 。
说究竟，善是人与人之间的品德关系 。善举，是在利他行为中，实现自我完善 。作为西席这个特殊职业，怎样体现这种价值？
西席职业中包括着一种高尚而特殊的善，那是一种全身心的无私无悔的爱的贡献 。爱为善之源，善为爱之予 。善待学生、尊重学生，即为西席善的品质和印记 。
教育是塑造人心灵和灵魂的伟大事业，西席面临的是一个个具有富厚情绪的鲜活生命，这就需要西席用爱去教育和熏染学生 。首先要学会尊重，尊重每个学生，公正地看待每个学生，；で谘淖宰鹦，特殊是后进生的自尊心 。作为西席，还要多关爱学生，体贴学生学习、生涯的点点滴滴，哪怕是一个眼神，一个行动，都会在他们的心灵天下留下你的善行纪录，进而影响学生的人生价值 。这种潜移默化的作用，亦能使西席成为善的撒播者 。
美的创立者
三尺讲台，几十学生，一直重复的解说，不厌其烦的嘱咐，这样的职业何美之有？找寻这个谜底，并不难 。
当江西上犹清湖小学西席邹国梁撑起载着学童的小船，从湖面上的晨雾中悠悠驶过，他用坚持描绘着一种融入天地的自然之美 。
昔时逾古稀的教授、院士姜伯驹面临讲台下面的本科生，抛出一个个充满意见意义又不乏深度的数学问题时，他展现的是一种闪灼着理性光线的智慧之美 。
当广东顺德西席韩亚兰用100多个自制零件为学生打造实训装备时，这位“为职业教育而生”的西席，让我们明确了专注之美 。
当今时代，获得社会认可的西席常被冠以“最美”之名 。“最美”既是西席精神迸发出的张力，又是蕴含在通俗事情中的一点一滴 。“最美”既是无数优异西席品质的集中体现，又会化作更多西席身上的一个个闪光点 。
通常对教育孜孜以求的人，都将之视为是一门艺术，从这个意义上来说，每个西席都应该成为美的创立者，都应该掌握一种创立教育之美的能力 。
西方美学史上有句名言：“协调就是美 。”关于西席来说，它意味着遵照教育的内在纪律，顺应儿童的身心生长特点，营造优异的教育情形，作育周全生长、身心协调的人 。对西席来说，它也意味着，用适当的举止，优美的言行，高尚的情操，富厚的精神，为学生提供一个生长的模范 。
我国著名教育家吕型伟说：“教育是艺术，艺术的生命在于立异 。”关于西席来说，它意味着刷新教学内容、要领和手段，引发学生的学习兴趣和动力，在教育教学要领上勇于立异，在知识文化传承与立异的蹊径上无止田地追寻 。
法国艺术家罗丹曾说：“天下上从不缺少美，只是缺少发明美的眼睛 。”关于西席来说，它意味着浏览每个学生，发明他们身上的闪光点；它意味着教会学生相互浏览，明确对人与人之间差别的容纳；它意味着在纷纭的天下里，指导学生去发明美、区分美、浏览美，创立美，激提倡孩子心田对优美的追求和珍视，助其生长为具有协调之美的人 。
爱的践行者
没有爱就没有教育 。苏霍姆林斯基说：“若是你不爱孩子，你就从事别的职业吧！”
无论是求真、扬善照旧创立美，究其深条理的动力，往往源于对教育事业的无限热爱，对孩子发自心田的喜欢 。用爱去熏染学生，用爱去看待事情，用爱去面临天下，是西席职业品德修养不可或缺的部分，做一名爱的践行者应该是每名西席的继续 。
天下上的爱有许多种，最特别的一种是师爱 。它有着母爱的伟大，却普遍而无私，它考究不偏不倚，一律地将爱的阳光洒向每个幼小的心灵 。它有着友好的温馨，却在快乐中教人原理、指向生长 。它有着情爱的矢志不渝，却不会轰轰烈烈、缥缈无依，而犹如润物无声的春雨，点滴渗透、沁人心脾 。
师爱不是笼统朴陋的理论说教，而是实着实在的行动 。
爱是明确、是尊重、是宽容 。作为西席，当一张张年轻稚气的脸庞，惶惑担心地望着你的时间，一个微笑、一个手势、一点肯定就是践行爱 。当一个孩子犯下过失时，绝不恶语相向，给他们犯过失的时机和生长的空间，就是践行爱 。当有学生泛起难题前来求助，一次谛听、一些资助就是践行爱 。
爱之以是伟大，在于有爱的人总是首先想到别人，正所谓利人必先克己，达己必先达人 。西席的爱，就是在危险眼前，总是先想到自己的学生；在利益眼前，总先想到自己的同事；在效果眼前，总是先想到他人的支持 。
西席的爱还应该是一种大爱，一种逾越了自己的班级、课堂以致学校的狭窄空间，对国家、社会、大自然和全人类的爱 。这种爱，将给西席一种宽阔的胸怀和眼界，一种不凡的心胸和心态，更主要的是它必将通过银娱优越会言行，转达到学生的身上，使其成为具有爱国精神、责恣意识和大恋爱怀的一代新人 。
西席是人类灵魂的工程师，是太阳底下最绚烂的职业 。做真的追寻者、善的撒播者、美的创立者、爱的践行者，这个源远流长又被付与时代内在的命题，将推动和激励每一位即将以及正在教育岗位上事情的人 。唯有云云，才华涌现出更多学生恋慕、人民知足的西席，唯有云云，才华拥有一支无愧于人民、无愧于时代、无愧于历史的过硬师资步队 。
